Sunday, August 2, 2020

Oikeusturvan kannalta on erittäin kyseenalaista että erilaiset liki rikollisiksi todettavat demla ry:n juristirotat saavat muokata suomenkieltä ja ilmaisuja taysin mielivaltaisesti miten huvittaa suomenkielen selkeitä eri merkistyksiä raiskaten joksikin muuksi, samaan tapaan kuin raamatun ilmaisuissa uusinnoksin on menty ihan ns puihin

Oikeusturvan kannalta on erittäin kyseenalaista että erilaiset liki rikollisiksi todettavat demla ry:n juristirotat saavat muokata suomenkieltä ja ilmaisuja taysin mielivaltaisesti miten huvittaa suomenkielen selkeitä eri merkistyksiä raiskaten joksikin muuksi, samaan tapaan kuin raamatun ilmaisuissa uusinnoksin on menty ihan ns puihin tai jorpakkoon ;)



Puhutaan kuten ihmisoikeusaktivisti Martin Luther King jr: The White liberal must see that the Negro needs not only love, but justice. It is not enough to say, “We love Negroes, we have many Negro friends.” They must demand justice for Negroes.

Esim neekeri-sanalla on tarkoitettu selkeästi Mustan Afrikan erilaisia bantukansoja ja bantua puhuvia pygmejä ja suurin osa ymmärtää laakista keistä on kyse. Meille suomalaisille jopa ambokavangon eli Namibian ruskeat neekeriltä muuten näyttävät ovat olleet neekereitä, eivät mustia.

Suomalaisille Musti on koira, mustalaiset kansanryhmä, joista on käytetty termiä "tummat", he taasen ovat puhuneet "Kaaleista / valkolaisista". Maatalousyhteiskunnassa "mustikit" laidunsivat.

Kun aletaan neekereitä värittämään mustiksi vaikka olisivat ruskeita tai albiinoja, niin on menty pahasti metsään kuin juopon taksikuskin auto puuta kiiveten. 

Mielestäni kaikkia niitä jotka neekereitä "mustamaalaavat" eläimiin verraten pitäisi syyttää neekerien ihmisoikeuksien polkemisesta. Vielä 1960-luvulla uskonpuhdistajamme nimikopio Martin Luther King, Jr vaati oikeuksia neekereille, ei mustille ( ilman koiraveroja mielikuvia).

Ohessa demarien kuntavaalien ehdokas joka pyrki hyödyntämään sdp:tä omissa RL:n vastaisissa toimissaan:

Original:

An excerpt from Martin Luther King, Jr.’s book Where Do We Go from Here – Chaos or Community?

A leading voice in the chorus of social transition belongs to the white liberal…. Over the last few years many Negroes have felt that their most troublesome adversary was not the obvious bigot of the Ku Klux Klan or the John Birch Society, but the white liberal who is more devoted to “order” than to justice, who prefers tranquility to equality….
The White liberal must see that the Negro needs not only love, but justice. It is not enough to say, “We love Negroes, we have many Negro friends.They must demand justice for Negroes. Love that does not satisfy justice is no love at all. It is merely a sentimental affection, little more than what one would love for a pet. Love at its best is justice concretized. Love is unconditional. It is not conditional upon one’s staying in his place or watering down his demands in order to be considered respectable….
The white liberal must rid himself of the notion that there can be a tensionless transition from the old order of injustice to the new order of justice…. The Negro has not gained a single right in America without persistent pressure and agitation….
Nonviolent coercion always brings tension to the surface. This tension, however, must not be seen as destructive. There is a kind of tension that is both healthy and necessary for growth. Society needs nonviolent gadflies to bring its tensions into the open and force its citizens to confront the ugliness of their prejudices and the tragedy of their racism.
It is important for the liberal to see that the oppressed person who agitates for his rights is not the creator of tension. He merely brings out the hidden tension that is already alive. Last Summer when we had our open housing marches in Chicago, many of our white liberal friends cried out in horror and dismay: “You are creating hatred and hostility in the white communities in which you are marching, You are only developing a white backlash.” I could never understand that logic. They failed to realize that the hatred and the hostilities were already latently or subconsciously present. Our marches merely brought them to the surface….
The white liberal must escalate his support for racial justice rather than de-escalate it…. The need for commitment is greater today than ever.


------------------------------------
Netissä 1999 vuonna oheinen:
--------

"Joidenkin mielestä halventava"
Kielitoimiston tutkijan Taru Kolehmaisen mukaan sanana neekeri ei sinänsä ole halventava, vaan halventavaksi sen tekee yhteys, jossa sitä käytetään.

Kielitoimiston kanta näkyy Suomen kielen perussanakirjassa, jossa on neekeri-sanan kohdalla huomautus: "joidenkin mielestä halventava."

- Sanojen tehtävä on erotella. Joissain tapauksissa tarvitaan sanaa erottamaan mustaihoinen esimerkiksi muista värillisistä. Vakiintunut sana siihen tarpeeseen on suomen kielessä ollut neekeri. Valitettavasti siitä on viime vuosina tullut ristiriitaisia tunteita herättävä sana lähinnä englannin kielen vaikutuksesta, sanoo kielentutkija.



Neekeri-sanaa voi käyttää
Neekeri-sanan käyttöä on alettu yleisesti pelätä.
- Eräästä taidegalleriasta kysyttiin vähän aikaa sitten Kielitoimistolta neuvoa, kun heillä oli esillä 1600-luvulta peräisin oleva vanha maalaus, jonka nimi oli "Istuva neekerinainen", mainitsee Kolehmainen ääriesimerkin.

Kolehmaisen mukaan esimerkiksi neekeri- ja mustalainen-sanojen käytön vahtimisessa on menty jo naurettavuuksiin.

- Hyvä esimerkki on kohu siitä, kun presidentti Ahtisaari sanoi julkisuudessa viattomasti viettäneensä mustalaisen elämään. Niin sanottu poliittinen korrektius on menossa jo ylikorrektiuden puolelle, arvelee Kolehmainen.

Joskus kuva kertoo sen mistä kyse "neekeröinneissä". Vaikuttaa siltä että ko kohderyhmästä ei saisi puhua kuten intiaaneista, valkoisista, mustalaisista tai lääkäreistä?

---

Historioitsija kuntavaaliehdokas Lehto Seppo Tampere
Kuntavaaleissa Tampereella 2021



-------------------------------------------

Ohessa arvokas neekeritaulu, hinta lienee useita miljoonia




----------------

https://neekeri-sanasta.blogspot.com/

----------

No comments: